科学家、文学家、艺术家、教育家、哲学家、美学家、史学家、经济学家……凡有大成就者，都有自己的修身治学态度和孜孜以求的学问之道，也就是诸多大师的成才之路、做人标准。北宋大文豪苏轼之所以在宋代文坛成为大师级的文学家，与他坎坷的人生经历有关，但是更主要的是他结合自身实践，总结出十个字的治学理念。　　

　　他外放的种种经历，阅读的宗宗心得，使他人生丰盈、学养超群，更兼有一个学者的修身与治学态度。苏轼讲过一句治学箴言，那就是“厚积薄发”，激励了无数后辈。令人遗憾的是，“厚积薄发”这条成语，在诸多工具书中竟然被忽略不计，这不能不说是编纂工作的一个不小的失误。　　

　　我再三查阅这条成语，是因为有过一次讨论。我在鲁迅文学院做过几届中青年作家高级 硏 讨班的班主任，京城的一位资深教授对学员们说：“你们要勤奋读书，细心观察。苏东坡说过，厚积才能薄发。没有足够的阅读和积累，是写不出传世之作的。”这位先生的话，我完全能够理解，其义亦无可厚非。分歧的焦点就在：是厚积“才能”薄发吗？　　

　　“厚积薄发”出自苏轼的《稼说·送张琥》。张琥是苏轼的好友，在他赴京城时，苏轼写下了这篇杂谈式的送别文字，以种庄稼作比喻谈做学问的道理。文章最后一句是：“博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。”　　

　　“博观而约取，厚积而薄发”，这十个字概括了苏轼人文生涯的经验，前两点关系到学人心态，后两点关系到治学修养。“博观”是指视野开阔，博览广采，求知似渴，读书如命；“约取”是指眼光独到，守住底线，沉潜低咏，去粗取精；“厚积”是指培植根茎，重视积累，完善结构，追求真理；“薄发”是指自我约束，落笔审慎，甘于寂寞，宁缺毋滥。苏轼提出的这四点，构成了他的完整的学术精神，只有在这些方面加强修炼，才有望成为大学问家。　　

　　如果上述言论不谬，不难看出，“厚积才能薄发”是不合乎逻辑的。引用者把“厚积”和“薄发”误解成因果关系。这显然不是苏轼的本意。如果要说条件，“厚积薄发”是并列关系的一个整体：只有“厚积薄发”，才能言人之所未言，写出人人心中所有而笔下所无……　　

　　“博观而约取，厚积而薄发”，这种治学精神有着广泛的现实意义。社会上曾流传过“学会数理化，走遍天下都不怕”一说。其后果是一些人语文水平极差。有一位在数学领域深有 硏 究的数学家，除了出版过《高等几何》《现代微分几何学概论》等多部专著外，还发表了一百五十七篇数学论文。这位数学家指出：语文是各门学科的最基本的工具，文理相通，语文学得好，阅读写作的能力就提高了，就有助于学好其他学科，有助于知识的积累和思路的敞开。有的理科大学生数理化还好，但写实验报告文理不通，错别字很多，这样，即使很有创造性，别人还是看不懂。类似情形，几乎随处可见，如写小说的不读诗歌，画国画的不看西洋画，唱流行歌的不听美声，学西医的看不起中医， 硏 究历史的不读哲学，烹饪大师不研究营养学，管教育的不懂得育人，等等。一个没有“厚积”的学者，就如同只吃一种食物的人，营养失衡，必备元素缺少，身体不可能真正健康。　　

　　厚积就是对知识的无穷尽追求，有了追求，还需有“薄发”的态度，才能达致成功。有一位成绩卓越的伟大科学家，临终时仍说：“我只觉得自己好像是在海滨玩耍的孩子，真理的大海我还没有发现。”有这种谦虚态度的人，肯定能做到“薄发”——知不足才能谨慎实践，宁缺毋滥。