欲速则不达，为文为官皆然。韩愈在《答李翊书》中写道：“将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。”韩愈告诉我们，如欲达到“古之立言者”的境界，就要勤加修炼、倍加磨砺，决不能指望很快成功，也不能被世俗的名利所诱惑。对于为文者，只有不断培养自己的高尚道德，才能写出“实遂”“光晔”的文章来。倘若追求速成，其结果往往是速朽。

　　苏轼曾评价韩愈，“文起八代之衰,而道济天下之溺”。韩愈在为文上成就，在于其踏实苦学，“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”，力求修德与修文同步进行。韩愈认为，要写出好的文章，绝非一日之功，必须经过三个阶段。“始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。”要求起步须正，兢兢业业，不可误入歧途。“如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣。而务去之，乃徐有得也。”此时已有分析批判能力，能明辨古书中何者为合乎儒道之“正”，何者为似是而非之“伪”，何者大体虽“正”而犹有不足。“如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。”到了第三个阶段，作文如长江大河，滔滔而至。但仍不敢掉以轻心，仍须平心静气，对所欲言者一一加以细心的体察和检点，确知其醇而不染，然后才能奔涌而出。

　　不仅仅是韩愈，凡是古之立德、立功、立言者，都坚持大道直行，“无望其速成，无诱于势利”。他们之所以颇有建树、千古流芳，就在于有百折不回的顽强毅力，始终保持不求名利、勤于修身、甘于寂寞的优秀品质。

　　我们常讲，为文为官要有境界。这境界是有高低之分的。不戚戚于贫贱、不汲汲于富贵，保持一颗恒心，铆定目标，久久为功，则能不断提升境界，乃至达到出神入化、游刃有余之境。倘若总想一步登天、一口吃个胖子，总想“恃其才”尽早成功、尽早获利，其境界往往难有较大提升，乃至只能在低层次徘徊。

　　就拿读书来说，王世发先生提出了读书三境界。“孤舟蓑笠翁, 独钓寒江雪。”此为第一境，贵在静下心来，专心致志。“采菊东篱下，悠然见南山。”此为第二境，须沉醉其中，物我两忘。“会当凌绝顶，一览众山小。”此为第三境，展示的是一种博大胸怀和宏伟气魄，彰显的是超越自我、超然外物的状态。事实证明，境界不是轻易就能提升的。一个人保持足够的定力，下的功夫越大，才能走得越远，攀升到至高境界。

　　淡泊以深邃，事业以精进。现实生活中，仍有少数党员干部总是追求速成，贪图名利。有的书没读几本，人生没有太多体悟，就想着作不朽文章、发不世之作；有的走上领导岗位没几天，党性政德没修炼几层，就想着主政一方；有的走马上任没多久，老百姓还没得到实惠，就想着出吸引眼球的大“政绩”。如此思想和行为，只会过犹不及，适得其反，甚至造成“竹篮子打水——一场空”。

　　有人会说，现在是信息时代，凡事当求快，慢了就是落伍了。不可否认，随着科技的进步，很多事情确实可以做到事半功倍。但在为文为官上，一味追求速成就会违反规律，不仅于事无益，还会导致难以立身。

　　“学贵日新，政贵日进。”党员干部要自觉养成一颗匠心，踏踏实实、老老实实，一步一个脚印，一次一个台阶，不求于速成，不惑于杂乱，不迷于势利，沉潜自己、专注干事，日日为继、久久为功。如此，则能提升层次，升华境界，成就非凡人生。