程颢像

大程书院中的木建筑构件

一
　　在河南省周口市扶沟县，有一条名叫“书院街”的幽静小巷，巷内坐落着历史悠久的大程书院。它是扶沟厚重历史的标志，也是宋代理学的重要传播阵地。大程书院是宋代著名理学家程颢在扶沟时所建的。程颢与其弟程颐均是一代大儒，时人合称“二程”，又因程颢居长，故以“大程”称之。
　　北宋熙宁八年（1075），程颢从洛阳来到扶沟担任知县。程颢无论在什么地方做官，都尽其所能兴办学校，引导当地百姓读书知礼。据《宋史》记载，程颢任晋城令时，“乡必有校”，“择子弟之秀者，聚而教之”。来到扶沟后，程颢在县城创立了一所书院。为了培养优秀人才，程颢不但亲自讲学，还延请胞弟程颐等人来此讲学。一时扶沟文风丕盛，从全国各地前来求学的士人络绎不绝，如陕西蓝田的吕大临、河南上蔡的谢良佐、福建将乐的杨时、福建建阳的游酢，这四人被称为“程门四大弟子”，后来都成了有名的学者。
　　为了纪念程颢的功德，县人将其所建书院称为“大程书院”；元代在书院内建明道先生祠（程颢逝世后，文彦博集众人之议，在题写程颢之墓时，称其为“明道先生”，此尊称一直沿用至今），供先生塑像年年祭祀；明代又将县署旁的“程台”移至书院西北隅。
　　因此，我们今天所见到的大程书院，是宋元明清许多代人接力营造的结果。大程书院现存建筑有立雪讲堂、东西文场、文昌阁、魁星楼等。取自“程门立雪”典故的立雪讲堂位于书院的中轴线上，是书院的主体建筑。程台之上，古松环绕，松间筑有春风庭，它的得名也来自一个典故。程颢每每独坐静思，犹如泥塑一样纹丝不动，但起身待人接物时却满面春风，令人倍感亲切。清末扶沟的一位士人，在大雪初霁时造访程台，不禁想到了程颢教书育人的往事，心中生起无限向往，为此赋诗一首以抒情怀——
　　此处当年栖凤鸾，凤鸾栖处少严寒。至今雪霁荒台上，犹带春风气一团。
　　程台又名“化民台”。程颢在扶沟做知县时，“专尚宽厚，以教化为先”。在他任内，本是强盗出没频繁的扶沟竟“无强盗者几一年”。程颢对滋事生非、悖理违法之人，不用刑罚，而是以儒家的处世立身之道引导与感化他们。“化民台”相传便是程颢讲道劝善之地。化民台上还有“化民池”与“化民桥”，据说即便是屡教不改之人，听了他的教导，都能痛改前非，以后再入“化民池”中，以池水沐浴，再从“化民桥”的此岸走向彼岸，寓意从旧我走向新我。
　　后人敬仰程颢教化苍生的努力，在化民台上留下了许多题咏。清朝康熙年间的一位官员，在化名台上留下了一首长诗，其中有这样四句：“如彼召伯棠，孰忍施斤斧。如彼羊祜碑，瞻望泪如雨。”站在化民台上，他想起了西周的召伯，相传他曾在甘棠树下处理政事，百姓思念召公善政，见甘棠树而不忍砍伐；他又想起了魏晋的羊祜，他治理襄阳，深得当地百姓爱戴，在其逝世后，百姓立碑纪念，每当见到“羊公碑”时，人们便不禁潸然泪下。扶沟百姓对程颢，也正是这样一种朴素而浓烈的情感。
　　二
　　程颢一位学生曾说：“（明道）先生之从政，其视民如子，忧公如家。”程颢以“视民如伤”四个字为自己的座右铭，经常提醒自己要忠于职守，为百姓排难解忧。在扶沟任知县的五年中，程颢不仅兴学校、重教化，在其他领域也多有令人称道的善政，这里仅举几事以见一斑。
　　扶沟地势较低，每年都有水旱灾害，给百姓生活带来了很大的困难。程颢上任后花费了很大精力“经画沟洫”，虽然在他去职前，他尚未动工修建已经规划好的水利设施，但程颢认为这是一件“前人栽树，后人乘凉”的事。他说：“以扶沟之地尽为沟洫，必数年乃成。吾为经画十里之间开其端，后之人知其利，必有继之者矣。”程颢的目的很明确，就是要为扶沟的治水事业开个好头，使后人知其利，这样才能把治水事业进行到底。
　　有一年扶沟发生了水灾，百姓无米下锅，程颢向司农寺申请借粮赈灾，临县也说要向司农寺借粮。司农寺派使者前来查看情况是否属实，临县官员见到使者，却改口说本地粮食即将丰收，不必再借粮了。程颢见到使者后，“力言民饥，请贷不已，遂得谷六千石，饥者用济。”饥民的问题得到解决后，司农寺的使者却以户等相同的家庭获得的赈济粮数不同为由（宋代按财产等标准，将城市家庭与乡村家庭分成不同的等级，称为“户等”），刁难县中主管其事的吏员。程颢认为这很不公平，为他申辩道：“济饥当以口之众寡，不当以户之高下，且令实为之，非吏罪。”由此可见，程颢不仅为民请命，也敢于为同僚辩护，是个勇于担当的人。
　　元丰年间，被称为朝中“四凶”之一的宦官王中正奉旨到地方巡阅保甲制度的实施情况。面对这位权势显赫的人物，地方官吏唯恐招待不周，尤其“诸邑供帐，意务华鲜，以悦奉之”，所费甚多。有一天，一位吏员问程颢，王中正要来我县巡阅，我们该如何接待？想必程颢也听说过其他地方是怎么招待王中正的，但他正色道：“吾邑贫，安能效他邑？且取于民，法所禁也。今有故青帐，可用之。”程颢的话不知怎么就传到了王中正的耳中。王中正自知到扶沟得不到什么享受，捞不到什么油水，因而几年中来来往往从扶沟经过，却没有一次停留过。扶沟百姓也得以免去一笔不小的开支。
　　元丰三年（1080），程颢罢扶沟知县，几年后转任监汝州酒税。史载：“先生之去县，不使人知，老稚追及境上，攀挽号哭不肯去。”清代一位在扶沟做官的人，在一首怀古诗中写道：“一自汝州监税去，犹余此地化民台。”其实，程颢留在扶沟的岂止是一座化民台，又岂止是一座大程书院，他还留下了嘉惠后学的思想、视民如伤的情怀和正直无私的品格，这是扶沟一笔弥足珍贵的文化遗产。