一篇文章讲得好，官员离任后“名声也好，政声也罢，修短随化，终期于尽，但人民会在心中为他们立碑，青史会为他们留名”。元代良吏、诗人卢琦就是这样的人，他关心民瘼、为官清廉、兴学重教的精神，值得后世为官者学习与借鉴。
　　一
　　卢琦(1306-1362)，字希韩，号圭峰、立斋,今福建泉州泉港区人。
　　卢琦故居不远处的湄洲湾南岸有座圭峰塔，塔下有圭石遗址，石壁勒有“观澜”二字。相传卢琦幼时，母亲曾指着圭石说：“儿乎!儿乎!当效此石为一方之保障。”卢琦牢记母亲的教诲，用心治学，于至正元年(1341)中举，次年荣登进士。
　　元朝立国后，科举考试时断时续，并且实行将人分为蒙古、色目、汉人、南人四等的族群政策，原南宋统治下的汉人(南人)列为最后一等。南人参加科举考试，竞争异常激烈，即使考上了也只能担任层级很低的官员，上升的渠道十分狭窄，因此卢琦中进士后直至病逝的二十年间，担任的最高职务不过是县尹，而且是在落后的山区县。
　　然而“官不在大，有功则行”，卢琦为官一任，造福一方，名载青史。他是泉港历史上唯一进入正史列传的人，《福建通志》《永春县志》《宁德县志》等地方志也为其立传，把他列在“名宦”或“卓绩”目下。
　　二
　　至正十二年(1352)到十六年(1356)，卢琦任永春县尹，政绩卓著。至正年间已是元朝统治的末期，百姓遭受的剥削愈来愈严重，卖官鬻爵的行为层出不穷，加以天灾人祸连年不断，各族人民纷纷反抗，农民起义风起云涌。
　　就在卢琦上任前三年，至正九年(1350)七月，永春突遭空前大风雨，水涨山崩，三千余人罹难，村舍田园大量流失。及卢琦永春视事时，仍是岁荒年饥，满目疮痍，百姓生存维艰。他到任后立即采取措施疏解民困。永春当时有官仓五处，卢琦上疏请予启用济急，以施赈、放贷等方式将粮食发给百姓，因此路无饿殍。他还上疏请求减轻永春百姓的赋役负担，免于缴纳各种苛捐杂税。
　　至正十三年(1353)，泉州城发生大饥荒，史载“其能行者，皆老幼扶携，就食永春”，卢琦妥善处置灾民，下令让当地大家族和各寺庙提供饮食，“幼稚有弃于道者，命以舟载之”，全活民众无数。
　　卢琦十分关心百姓的收成，为此他常常下乡访视。当他看到田地深耕细作、稻麦茂盛，就在田间地头和农人亲切攀谈。如果发现耕地篱落不整或沟渠充塞倒坍，就加以质询并引导解决。
　　卢琦在永春的惠政，“尤以教化为首务”。他重修了永春学宫，扩大学田以解决学宫的开销问题，又延聘德高望重的名儒来永春讲学，并亲自检查学生的学业，因此在他的治理下，“阖邑明人伦，知廉耻，保信义，持忠孝……官曹事少，学风翕然，教化大行”。
　　元末战乱频仍，地方官除了劝农兴学，最重要的职责就是保境安民。卢琦的惠政不仅让永春百姓受益，也让贼寇受到感化。《永春县志》记载了这样一件事：临县仙游一群贼寇在路上遇见了卢琦，拜问道：“是永春卢大夫耶?有君如此，谁忍负之，吾等为县官所苦至此。”卢琦对他们晓以祸福，最终竟使他们放下武器，解散而去。
　　至正十四年(1354)，有贼寇数万人袭击永春，卢琦对永春百姓们说：“汝等能战则与之战，不能，则我当独死之尔。”百姓闻言感奋地说：“彼寇方将虏掠我妻子，焚毁我室庐，乃一邑深仇也。今日之事，有进无退，使君(对地方长官的尊称)其勿以为忧。”在卢琦的率领下，永春百姓同仇敌忾，经过“大小三十余战，斩获一千二百余人，而邑民无死伤者”，那时兵火四起，各地都不得安宁，“独永春晏然，无异承平时”。
　　至正十六年，卢琦调往宁德，永春父老为他设生祠奉祀，并由翰林直学士林泉生撰写《卢公去思碑》勒石纪念，表达了永春人民对卢琦的思念。
　　至正十九年(1359)，卢琦受命管理福建盐政，任上他敢于冒着被罢官的风险乃至生命的危险得罪权贵。那时有一番商权势显赫，竟胁迫户部下令让福建四所盐场的盐引在市场上自行交易。元代实行盐专卖的政策，盐商需要通过政府发的盐引买盐，再运到指定地点出售，卢琦认为番商此举“上亏国课，下毒亭民”，对他们说：“吾腕可断，牒不可署”，坚决拒绝了他们的无理要求。
　　三
　　卢琦不仅是一个勤政爱民的良吏，也是一个现实主义诗人，有着深沉的民本意识。《惠安县志》评论卢琦的诗：“元诗三十大家选，公诗淡远，意境绝高，出三十大家上，盖韦孟(西汉初诗人)之诗也。”我们不妨读一首他的《有事居庸关》：
　　居庸关，天苍苍，
　　关南多暑关北凉。
　　天开晓，虎豹卧，
　　石鼓奋击云雷张。
　　关门铸铁半空倚，
　　古来几度战士死。
　　草根白骨弃不收，
　　冷风悲雨哭山鬼。
　　道旁老翁八十余，
　　短衣白发扶犁锄。
　　路人立马问前事，
　　犹能历历言丘墟。
　　夜来锄豆得戈铁，
　　雨融风吹失颜色。
　　铁星尚带土花湿，
　　犹是将军战时血。
　　前年又复铁门开，
　　貔貅万灶如云屯。
　　生者有功佩玉印，
　　死者谁能招孤魂。
　　居庸关，何峥嵘。
　　上天何不呼六丁，
　　驱之海外休甲兵。
　　男耕女织天下平，
　　千春万古无战争。
　　宋元之际，北边战事连连，残酷的战争带给人民深重的灾难，青壮征战，白骨露野，翁妪耕锄，田地荒芜。卢琦的这首诗呼喊“男耕女织天下平，千春万古无战争”，表达了他希望天下太平，人民安居乐业的强烈愿望，与杜甫的“安得壮士挽天河，尽洗甲兵长不用”“安得务农息战斗，普天无吏横索钱”有异曲同工之妙。
　　卢琦的另一首诗《汀州道中》也体现了这样的关怀：
　　七闽穷处古汀州，
　　万壑千岩草树稠。
　　岚气满林晴亦雨，
　　溪声近驿夜如秋。
　　云间僧舍时闻犬，
　　兵后人家尽买牛。
　　但得龚黄为太守，
　　边方从此永无忧。
　　他设想战乱之后，农民纷纷归田，争相购买耕牛，过着太平日子。只要有像汉代循吏龚遂、黄霸这样体贴民情的地方官，边地就可以永无忧患。这不仅是卢琦的愿望，也是世世代代中国人的愿望。