在漫长的历史长河中，父子同为朝中重臣的并不罕见，但是正史皆赞清官，皇帝亲自为其书写墓碑悼文、题词嘉美并赞为“国宝”的却不多见，唐朝卢怀慎便是其一。卢怀慎及其子孙之所以名垂千古、为人称道，得益于良好的卢氏家风。
　　卢怀慎本是范阳(今北京西南)望族卢氏之后，因祖父卢悊任滑州灵昌(今河南滑县西南)县令，加之卢怀慎出生在灵昌，便将他列为灵昌人。卢怀慎在武则天时任监察御史，后历任侍御史、御史大夫，玄宗开元元年(公元713年)为宰相。卢怀慎幼时，家人为其取名“怀慎”、赋字“思永”，意取“慎身修永”。《尚书·皋陶谟》：“慎厥身，修思永。”意思是为长治久安而真诚修身。名、字尚且如此，卢怀慎良好的家庭教育、家庭熏陶可见一斑。
　　检阅大量的历史资料，未发现卢氏家风有明确的文字表述。其实这与家风的本质特征密切相关，家风是一个家庭或家族的传统风尚，不是说所有的家风都要用文字体现。作为立身做人的行为准则，家风更多地体现在家族成员的言行举止上。纵观卢怀慎一生，分析卢怀慎家族，笔者认为，卢氏家风集中体现在“廉、俭、谦”三个方面，展现了清正廉洁的官员典范。
　　一
　　卢怀慎认为，居官发财是可耻的。据史料记载：“怀慎清俭不营产，服器无金玉文绮之饰，虽贵而妻子犹寒饥，所得禄赐，于故人亲戚无所计惜，随散辄尽。赴东都掌选，奉身之具，止一布囊。”卢怀慎清廉俭朴不经营产业，衣服、器物上没有用金玉做的豪华装饰，虽然地位尊贵但妻子儿女仍然寒冷饥饿。得到的俸禄赐物，毫不吝惜送给亲戚朋友，随给随无，很快散尽。特别是赴任东都掌管官员选举，随身用具只有一个布袋，清廉之举可见一斑。
　　《新唐书·卢怀慎传》记载：“子奂、弈。奂，早修整，为吏有清白称。历御史中丞，出为陕州刺史。开元二十四年，帝西还，次陕，嘉其美政，题赞于听事曰：‘专城之重，分陕之雄，亦既利物，内存匪躬，斯为国宝，不坠家风’。”卢怀慎的儿子卢奂、卢弈。卢奂早年正直，历任御史中丞，出任陕州刺史、南海太守，不为当地奇珍异宝所动，保持清廉节超，并且“卢奂一至，污吏敛手，远俗为安”。开元二十四年,玄宗回长安，在陕州停留，赞许他的善政，在他的书房里题写赞词说：“身负刺史重任，分掌陕地大州。也已利沾万物，心怀忠君忘身。真是国家珍宝，不失卢公家风。”
　　卢怀慎去世时，他的夫人崔氏不让女儿哭喊，对他说：“你们的父亲没有真走，我是知道的。你们的父亲清正廉洁，不争名利，谦虚退让，各地赠送的东西，他一点也不肯接受。”贵为宰相之妻，伴随丈夫过着糟糠生活，住不能挡雨遮风，衣不能丝绸绫缎，且又苛教子女，巾帼节气令人敬仰。
　　二
　　《资治通鉴·唐纪二十七》记载：卢怀慎“虽贵为卿相，所得俸赐，随散亲旧，妻子不免饥寒，所居不蔽风雨”。有一次卢怀慎得了重病，好友宋璟、卢从愿二人去看望，见他铺的席子十分破旧，大门洞开，连个帘子也没有，恰逢风雨来袭，卢怀慎只好“举席自彰”。卢怀慎平素很器重宋璟和卢从愿，看到他们俩来了，心里非常高兴，留他们待了很长时间，三人相谈甚欢，不知不觉天色已晚，就叫家里人准备饭菜，结果端上来的只有两瓦盆蒸豆和一点素菜而已。
　　卢怀慎去世，玄宗万分悲痛惋惜，赠荆州大都督，赐予“文成”谥号。为卢怀慎治丧时，家中仍无储蓄，只有一名老仆，老仆请求将自己卖掉为卢怀慎办丧，家中也只能做一锅粥给帮助办理丧事的人吃。玄宗驾临东都，得知情况后感慨万千，颁布诏书说：“卢怀慎是国家之宝，朝廷的济世之才，善于出谋划策，学问德行堪称楷模。和公孙弘辅佐汉室齐等，与季文子弻相鲁国相同。节操与古人相傍，勤俭诚实可以作为榜样。他冰清玉洁，家里没有金银宝物，而且妻子儿女贫穷，频繁缺粮。我顾念以往的岁月，更感深切哀悼，应该像抚恤凌统的遗孤一样抚恤他的遗孤，像表扬晏婴的德行一样表扬他的德行。”后来玄宗在城南打猎时望见卢怀慎家墙屋低矮简陋，家人像在办什么事，就派使节前往询问，使节回来报告说是在举行卢怀慎去世两周年的大祥祭祀，玄宗悯其贫乏，即赐绢帛，并因此停止了打猎。经过卢怀慎的墓时，其墓碑尚未竖立，玄宗停跸临视，潸然泪下，诏令官府为其立碑，令中书侍郎苏颋草拟碑文，玄宗亲自书写。
　　三
　　说卢怀慎“谦”，还得从“伴食宰相”说起。“伴食宰相”源于《旧唐书》，本义是讽刺。《资治通鉴》佐证：“怀慎与崇同为相，自以才不及崇，每事推之，时人谓之‘伴食宰相’。”但是，司马光却有不同的看法，对卢怀慎给予高度评价。他认为，卢怀慎能与贤相姚崇“同心勠力，以济明皇太平之政，夫何罪哉!《秦誓》曰：‘如有一介臣，断断猗，无他技，其心休休焉，其如有容，人之有技，若己有之，人之彦圣，其心好之，不啻如自其口出，是能容之，以保我子孙黎民，亦职有利哉。’怀慎之谓矣”。司马光引《秦誓》的话，说有这样的人，虽然没有很高的技能，却心胸宽广，别人有技能，好像自己的一样，支持他发挥;看到俊杰，自己心里尊重而爱护他，不禁学着去做去说;这样宽容以待，用好的政绩来保护黎民百姓，也是他的职责所在。卢怀慎就是这样的人。这也是同僚同级间的良好关系，是良人之所为。司马迁认为卢怀慎有自知之明，大肚能容，与姚崇同心协力，开创“中兴唐王朝”唐明皇太平之政，创建开元盛世，值得肯定。明代儒学大师李贽评价卢怀慎“当事而让姚崇，身退而荐宋璟，有识贤之能、让人之量”。可见卢怀慎是谦让并非无能。
　　“国有国法”“家有家规”，家规家训家风成为古代社会治理的重要构成部分。虽然隐于无形，却深深影响着社会的进步和发展。好的家风可以成就人，比如岳母刺字、曾国藩治家八字口诀“书蔬鱼猪早扫考宝”等，可以让诗书传家，耕读守身，子子孙孙受益无穷。而坏的家风可能让人走上歧途，比如“我爸是李刚”之流，则“君子之泽，五世而斩”“富不过三代”，家道中落，礼崩乐坏。作为一位才识双全而又为官清廉的贤相，卢怀慎身上时时透着清廉家风影响的威力和魅力。他不恋权位、谦虚自处、举贤任能、甘守清廉、刚正不阿的美德，传给了另外一个儿子卢弈。卢弈在天宝末年任东台御史中丞，洛阳被安禄山攻陷之后，卢弈坚守衙司，拒绝投敌，最终捐躯，同样也得到了世人的推崇。
　　《大学》有言：“一家仁，一国兴仁。”家风好，就能家道兴盛、和顺美满;家风差，难免殃及子孙、贻害社会。党员干部的家风，不是个人小事、家庭私事，而是领导干部作风的重要表现。卢氏家风“廉、俭、谦”的三种品质，正是党员干部修身齐家的标准。广大党员干部如果能够像卢怀慎那样，在工作和生活中做到不恋权位、举贤任能、廉洁清贫，牢固树立全心全意为人民服务的宗旨意识，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，干干净净做事，老老实实做人，不断增强抵御消极腐败的勇气、力量和智慧，那么“干部清正、政府清廉、政治清明”的目标必将指日可待。
　　卢氏家风，国珍家宝，令人深思自省。