我曾数次走进竹泉村，这个位于沂蒙山区腹地却已名声在外的美丽所在。每一次去都有全新的感受，那是一次次心灵的洗礼。它外表所呈现的，仍是一个村庄的模样；而现实是，它不再属于一个村庄的范畴，它的特质，它的内涵，它的气韵，分明赋予了它新的含义。

　　竹泉村，顾名思义是因竹和泉而得名。据说村子有着数百年的历史，承载了诸多的记忆和故事。它最初的成因无从考究，但泉水的灵性，无疑是吸引人们来此的主因，后历经沧桑风雨，世代繁衍生息，形成了这个山中幽静的绮丽居所。其竹，传说是明朝督堂大人高明衡在这里建避暑山庄时所栽植，亦云是因泉水滋润，适竹生长，为自然而生，并非人为所植。且把此竹移往他处，即使泥裹带根，亦不能活。更值得记录的是，作为红色沂蒙的重要组成部分，在抗日战争和解放战争时期，竹泉以及它周围地区，曾是枪林弹雨袭击与拼杀之地，这里屹立着数不清的英雄群雕，我想，在这片滚烫的红色热土上，定存留着生锈的弹壳和凝固的烈士鲜血，以及不朽的英灵。

　　竹泉村坐落于一个小山坡边，那山甚至称不上是山，充其量只能算岭。这里原有百余户人家，岁月更替，他们始终过着“家家泉水，户户竹林”牧歌式的生活，享受着泉与竹带给他们的风情和福音，亦如郑板桥所言：“宁可食无肉，不可居无竹。”

　　数百年来，也许在大多数竹泉人看来，这些竹和泉，仅仅是普普通通的泉水与竹林的组合，至多带来一丝身心的清新愉悦，并没有意识到它的更多价值。但在乡村振兴的大背景下，有心人却发现了它的价值，于是与村人协商，在村里搞些旅游开发。开发者说在村子附近，给村人每家建一栋新房，迁到新居。那些居住在破旧老屋的竹泉人，脸上乐开了花。随后，一个整齐有序的新村成为他们新的家园。而原村的旧址，打造成了一个“沂蒙竹乡，泉上古村”的旅游胜地。

　　竹泉村，是时代让它变换了角色。

　　竹泉村是一种诗意的阐释，也是一个温暖的表情。我第一次来到这里时，正值清风飒飒的初秋。那时候的竹泉村，也至多是一篇文章的雏形，但已让众多人流连了。

　　迈过村头那条小河上的石拱桥，一泓池水澄澈透明，鱼翔浅底。入村，便看到翠竹迎宾。漫步在曲径通幽的或青石或水泥铺就的小径，引我们走向它的深处，路边，便是淙淙流淌的清溪，不停地唱着欢快的歌。郁郁葱葱的竹林，清幽、粗壮，透着碧绿的生命原色。轻轻地抚摸那光洁的干与柔柔的叶，似乎有种凉意沁人心脾，枝叶不时地撩拨着游人的脸庞，痒痒的让人感觉那是温柔的抚摸。耳边不时地传来各种鸟的欢叫声，为这幽静处带来缕缕清音。竹林环抱的村中央，有两泓池水，一大一小，一高一低，那便是泉了，立着的石碑上，题有“竹泉”二字，耀眼醒目。泉水不停地静静冒出，盈满碧池，木勺一舀，喝上一口，清凉沁心。泉水沿着竹林边的淙淙小溪向村外流去。曾经村里的女人们，喜欢在这里浣洗，不时地传来嬉闹的笑声……山、竹、泉，组成了这个村落的诗情画意，也为这个叫做“竹泉”的村子增添了无穷魅力。

　　我了解一些关于竹子的习性。竹林大多生长在南方，比如江浙一带。上学时读袁鹰的《井冈翠竹》，为其文笔所折服，亦为井冈山地区漫山遍野气势磅礴的竹林所震撼。后来去过几次江浙地区，便看到片片茂密的竹林，那气势、那神韵，有惊心动魄之感。我知道那是当地湿润的气候和泥土使然。而在北方，竹是极少的，即使有也是面积不大的毛竹。

　　沂蒙山区无疑属于北方，许是这片红色土地本就有着某种灵性，养育了谦恭大度、放荡不羁的诸葛亮，又养育了虚心劲节、高风亮节的竹子。竹泉村的竹子并不像南方的竹林那样铺张浩荡，它永远都是那么谦卑坚韧，而又胸怀万里，俗语道：“宰相肚里能撑船”，沂南的汉子能在肚里撑起多大的船？

　　之后的日子，经不住竹与泉的诱惑，我又数次走进这个富有诗意的村落，每一次都有新的感受，每一次都让我陶醉。开发者不时地谋篇布局，不断丰富着这部书的情节与细节。那些农耕文化、沂蒙民俗集结在这里，那些风味小吃遍布在这里，那些沂蒙民歌飘荡在这里……如同读着一部厚重的沂蒙民俗风情史。

　　原以为搬到新居的竹泉人与竹泉村无关了，其实，他们仍然是村子的主人。看看那些在村内外摆摊、开店的人们，脸上挂着朴实温暖的笑容，一问，都是竹泉人，而他们周围的土地大多变为瓜果采摘园，日子一天比一天红火。

　　有个词叫“双赢”，这大概就是例证。乡村振兴，不仅仅是经济建设的振兴，还是生态文明建设、文化建设的振兴，是一个系统工程。“田园综合体”，我脑子里突然蹦出这个时下流行的概念，是不是可以给竹泉村冠上这个称谓？