我任教的苏州市职业大学坐落在越来溪畔，吴越交汇地，波光水影中徘徊的花月与云影，分不清谁姓吴谁属越，也就是你中有我我中有你。北宋朱长文《吴郡图经续记》介绍此水：“自太湖过横山至于郡城之西，盖越王由此水至于吴，故得此名。”越来溪连通太湖和运河，也连通长江，整个校园洋溢着华夏文化的气韵。

　　在校园内吴文化园的廉石馆，带学生上一堂文化教育课，瞬间就感觉到自己融汇在“五湖四海”之中。

　　学生子涵有些情不自禁，操吴语朗诵：“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖”。有人回应：“倷（你）观夫的是吴越胜状，在越来溪一水吧？”好几个同学跟着笑，连赞“对的，对的”，此地看不见洞庭湖，远着呢。子涵继续说，在越来溪看洞庭湖，可是有着悠久的传统，最早最盛名者，大约自吴人范仲淹始，信否？此公一生从没到过洞庭湖，却传神地写出其风光，其天地大美，参照的不就是家乡之湖光山色吗。

　　我对他竖起大拇指，表示赞同。同时，我在心里对自己说，吴地，有本地人站立水边远瞻，更有远方精英不惜千里迢迢而来。

　　走进廉石馆，感受到吴地清廉官员有如八面来风。泰伯仲雍奔吴，携带殷商遗风；伍子胥奔吴，白发难掩楚音；“邑有流亡愧俸钱”的韦应物来自秦川；“律己清严、法行民乐”的况钟是江西人；“清正廉明、体恤民艰”的汤斌是河南人；王锡爵家族源自太原；潘世恩家族祖先为黄山脚下徽帮……

　　吴地政绩彰显、深受百姓爱戴的历代官员中，外来者远超“土著”。徜徉廉石馆，不难发现，如果说吴地温山软水、丰盛富饶，其中丰饶之一，便是这外来清官在此“成材率”极高，当可视为吴地一大景观。

　　子涵问：老师认为历代清官中的标杆是哪位？我真的没有具体考虑过这个问题，也想借机与他商榷，就说：是况钟吧？这位“况青天”在苏州多有建树，升迁时，苏州百姓一再挽留，他也就真的留了下来，征得朝廷同意不“另谋高就”。其实，他也舍不得本地百姓。他还有很多没有做完的事情。直到他客死吴地，灵柩运回江西时，吴人扶老携幼，十里跪拜送行。那一艘运送灵柩的舟影，定格在吴人眼中。

　　不想子涵没有顺着我的话展开思路。他说，老师的这个答案，与我原先的一致。但最近看了西山岛上的廉吏暴式昭事迹，我更愿意选择他。暴式昭来自河南滑县，是清光绪年间苏州西山甪里巡检司的一个九品巡检官，不比那些一品二品的大员，甚至连“七品芝麻官”都不如。从政期间，他耿直、亲民，后被蒙冤撤职，竟至家里穷得揭不开锅，雪压柴扉。百姓佩服他的廉洁品格、感激他平日的心善正直，大家自发捐米捐柴，冒雪送到他租住的居所，一时门前人头攒动，天寒隔不断人心暖。这件事说明吴人懂情义，有情义，也如镜子，照见世道人心。

　　我也被他说得感动了，越发感觉到我们吴文化园的魅力。吴文化园是国家级大学生文化素质教育基地，廉石馆是园中最“接地气”、最受学生喜爱的学习园地。充分利用本土资源，指导学生扣好人生第一粒扣子。

　　步出廉石馆，我问同学们：他山之石可以攻玉否？同学们回应：我们只能是石啊，廉石馆中的前贤才是玉，准确的说法，应该是他山之玉在启迪本土之石。

　　又是子涵来点题，他望着一旁明澈的越来溪，继续他的吴语朗诵：“问渠那得清如许，为有源头活水来！”这回，向他竖起大拇指的应当不止我一个人吧。