曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《论语·学而》)曾子说，他每天都要多次反省自己三件事：帮他人办事有没有尽心?与朋友交往有没有守信用?老师传授的思想学说有没有温习践行?这里的“三”是概数，表示多次的意思。在孔子众多学生中，曾参后来的成就很大，整部《论语》只有曾参和有若这两个孔门学生被称为“子”，而且“曾子”出现的次数超过“有子”。在古代，只有有学问、有道德的人，才被称为“子”，以示尊敬。孔子曾评价曾参比较迟钝(“参也鲁”)，但曾参在继承和发扬孔子学说中发挥了很大的作用。曾参的成就与他的自省精神密不可分，甚至可以说，是每天的反思，促使曾参不断进步，由一个反应迟钝的学生变成孔子学说的重要继承者。反思是一个人自我修养的重要途径，党员干部更要有反思精神，做到“吾日三省吾身”。
　　忠诚为民。我们党的宗旨是全心全意为人民服务，共产党员就要时时处处把人民群众放在心上，想人民之所想，急人民之所急，为人民群众谋福利。1945年，毛泽东同志在中国共产党第七次全国代表大会上指出：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”人民是推动历史进步的决定力量，人民是物质财富和精神财富的创造者，人民群众在历史变革中焕发的力量起决定性作用。党员干部在为人民服务的过程中，要反思自己，是不是竭尽全力了，有没有在工作中顺便为自己和亲朋好友捞好处，有没有损公肥私、假公济私。毛泽东同志还曾讲：“共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。”每一个党员干部需要经常思考人生的意义，常常问问自己“我是谁、为了谁、依靠谁”这三个基本问题。而且要有清晰明确的回答：我是共产党员，要全心全意为人民服务，依靠人民取得事业的成功。
　　坦诚相待。党的十八届六中全会通过的《关于新形势下党内政治生活的若干准则》中再次重申，坚持党内民主平等的同志关系，党内一律称同志。《国语·晋书》里对同志的解释是“同德则同心，同心则同志”。同志是为共同的理想信念而携手共进，是清清爽爽、真诚纯粹的。而有的党员干部忘记了自己人民公仆的身份，虚荣心作祟，喜欢被人奉承拍马;相应的，有的党员干部喜欢吹拍上级，意有所图。这样的言行严重败坏党内风气和党的形象，扭曲党内的同志关系。同志之间以诚相待，这种诚鲜明地体现在批评与自我批评上，要有红脸出汗的严肃，也要有加油鼓劲的真诚。党员干部要能够进行深刻的自我剖析，也能对同志进行真诚严肃的批评，指出同志在工作中存在的问题。而被批评的同志要能切实听取批评，进行自我反思和改正。在批评与自我批评中，每一个党员要反思，自己的出发点是不是出于公心，切忌从个人恩怨、得失、利害、亲疏出发看事待人，在真诚的改正中达到更好的团结。
　　学以致用。在今天的互联网时代，知识以前所未有的速度更新，党员干部作为社会各行各业重要的管理者和领导者，必须更高效地学习，才能真正适应乃至引领这个时代。我们党是一个学习型的政党，学习也让我们党面对纷繁复杂的世情、党情、国情，一直能从容应对。学习的目的在于应用，党员干部学习的目的是为了更科学高效地为人民服务。学和做不能是两张皮，而要在学中做，在做中学。习近平总书记曾在《之江新语》中专门写了一篇文章《“书呆子”现象要不得》，批判了那种只会死读书、读死书，而不能灵活应用、不关注现实问题的党员干部。我们每天不仅要问问自己今天学习了没有，更要问自己有没有带着问题学，有没有学以致用、知行合一。
　　“吾日三省吾身”，要能做到慎独。《礼记》有云：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”“慎独”是指在没有任何人监督的情况下依然能够不去想、不去做一些事情。慎独强调的是自律，而这种自律是建立在时常自我反思的基础上。《后汉书》记载了一个“杨震却金”的故事，杨震走马上任东莱太守时，路过昌邑县。原先他所推荐的秀才王密正在昌邑做县令，王密夜里怀揣金子来赠予杨震。杨震坚辞不受，并针对王密夜黑无人知的说辞正色道：“天知，地知，你知，我知，怎么能说没人知道!”杨震就很好地做到了慎独，不欺天、不欺地、不欺人，不欺自己内心深处的道德良知。我们要学会克制自己，不要陷入名缰利锁之中，经常反省自己是否做到了慎独，保持一身清正。